第 22 章 苏贵人苏都哩氏之布特哈八旗的小姐（1）

如果要好好分析一下康熙帝后宫嫔妃的来源，大致可以分三种人，第一种就是旗人，包含满人，入旗的汉人和蒙古人；第二种来自蒙古部落的正宗蒙古姑娘；第三种就是民籍汉人。

谈到八旗就简单了，无非是正黄旗，镶黄旗，正白旗，镶白旗，正红旗，镶红旗，正蓝旗和镶蓝旗下属的满洲、蒙古和汉军。

但是很少有人知道还有个布特哈八旗，翻译成汉语也就是打牲处八旗，好奇怪的名字啊！

而我就是来自打牲处八旗的达斡尔姑娘，苏都哩氏，也是康熙帝后宫里唯一个达斡尔籍嫔妃。

整大清二百九十六年，整个大清的后宫也就出过两个达斡尔籍的嫔妃，除了我之外就末代皇帝溥仪的皇后郭布罗.婉容。

好吧，我知道大家都好奇，打牲处八旗到底是做什么的？

难道专门给皇室打牲畜的不成？

抓野猪？野鸡？野鸭？

然后送到京城孝敬大清皇上和他的家人？

当然不是哦，不过也差不多，哈哈！

故事就要讲到清太宗皇太极时期，是他改女真为满洲，可以说也是把原来狭义的民族，进行了大容量的扩充。

因为满洲，也就是后来的满族其实是个广义的概念。

主体民族依旧是原来的女真人，但包含了汉人，蒙古人，甚至还有少量的朝鲜人，是民族大融合的概念。

太祖皇帝时期统一了建州女真，海西女真和部分野人女真。

到太宗皇帝皇太极时期，大部分的野人女真也先后归顺了清廷。

但是由于东北地区，尤其是偏远地区长时间没有统一的政权，少数民族多。

其中有一小部分民族比如后来的达斡尔、鄂温克、鄂伦春、锡伯等少数民族就比较难定义了。

说他们不属于野人女真吧？

还经常在野人女真的地盘长时间生活，生活方式也都很接近，甚至还有通婚的现象。

说他们属于野人女真吧？

他们还真不是女真人，和女真人真没关系，还经常跑东跑西，活动范围实在广。

所以皇太极时期，这些人并没有归顺清廷，对于清廷来说也无所谓。

因为他们经常迁徙，远到可以到沙俄地区的远东地区，也不和清廷做对，人数又少，也就随他们而去。

但是到了顺治时期，因为沙俄军队的驱赶和入侵大清的黑龙江流域，生活在远东地区的达斡尔、鄂温克、鄂伦春民族无奈被迫南迁，抵达了清廷管辖的嫩江流域。

甚至南迁到更南部的诺敏河、阿伦河、音河、雅鲁河、绰尔河、济沁河流域，原来的游牧方式也改为农业和渔猎。

那就明确生活在清廷的领土范围上了，必须进行由中央征服来管理。

到康熙三十年（1691年），清廷经过前期的摸索和尝试，把原来的达斡尔三个扎兰，鄂温克的五个阿巴，宁古塔将军下属的布特哈八旗等统一成新的布特哈八旗（也就是打牲处八旗），设立布特哈总管衙门，由黑龙江将军统辖。

下设满洲总管一人，达斡尔三旗总管一人、副总管六人，索伦五旗总管一人、副总管十人，鄂伦春马军六旗设佐领六人、骁骑校六人，兴安城八旗设佐领十六人、骁骑校十六人，毕喇尔部佐领二人、骁骑校二人。

从这时起，鄂温克、达斡尔、鄂伦春等族才正式编入布特哈八旗，正式成为大清的子民。

布特哈八旗的子民对清廷中央征服承担贡纳貂皮、巡边和服兵役三项核心义务。

当然不光是要纳贡貂皮，还包含了东珠、人参等东北特产，都是有数量和质量要求的。

这就等于布特哈八旗不光要承担巡边，战时充当兵丁的要求，更多的任务就是给皇室捕貂皮，东珠和人参那些东北特产。

和普通的八旗还是有本质区别，所以也就被称呼为打牲处了，地位也可见不高。

我就是首任达斡尔三旗总管苏都哩.嘟嘟嘟的女儿，总管家的小姐。

在我老爸的上司黑龙江将军富察.萨布素推荐之下，进了康熙的后宫，成为他的一个庶妃。

把我送进宫的原因，我也很理解，我老爸作为首任达斡尔三旗总管想要攀高枝，让康熙帝开心，稳固他的地位，就把我送进宫去了。

黑龙江将军是为了讨好康熙帝，拉拢下属，让我老爸为他卖命，也就举荐我进宫了。